种族、神学和教育学:非洲人和美国人之间的对话

St. Anselm和Tumanini的标志结合在一起

沃德持有人
St. 安塞姆学院

日期2021年11月10日,星期三
Time:中午至下午1:15
位置:博伊西中心,昆西路24号,101会议室

 

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摘要

2021年春季学期, 曼彻斯特的圣安瑟姆学院, 新汉普郡,  以及位于美国河的图马尼大学, 坦桑尼亚, 参与一个关于种族的合作学习实验, 殖民主义, 和神学.  这项工作是由圣安瑟伦天主教社会教育基金拨款资助的, 以及美国宗教学会的合作资助.  合作教授- R. 圣安瑟伦的沃德·霍尔德和图马尼的辛西娅·霍尔德·里奇, 希望探讨从字面上听到不同的声音- -这是在解放教育学中经常提出但并不总能实现的目标- -会如何影响关于种族的学习过程, 关于神学, 它们之间的联系, 以及教育成果. 这两所学院的学生经常互动, 都是和著名神学家在网络研讨会上讨论的, 以及在种族和殖民主义问题上的分歧.  这一试点项目的结果提出了若干富有成效的途径, 包括学生的学习和教育成果.  学生们对殖民主义和非殖民化的必要性有了更深入的了解, and the manners in which theological constructs are intertwined with cultural conceptions about race; the outcomes demonstrated the importance of group work and discussion, 种族化观念的持续存在, 以及主流群体学生对系统性种族主义概念的频繁排斥.  讲座将讨论这些经验教训,以及进一步教学和太阳城官网的途径.

演讲者生物

沃德持有人

R. 沃德持有人 是历史和政治神学家吗, 也是曼彻斯特圣安瑟姆学院的神学教授, 新汉普郡. 他写政治神学方面的文章, 圣经的解释, 以及宗教改革对后来传统的影响. 他最近的作品包括 加尔文与基督教传统:圣经、记忆与西方思想该书将于2022年由剑桥大学出版社出版 莱因霍尔德·尼布尔:《理论与实践:21世纪美国的基督教现实主义与民主, 这本书于2019年由列克星敦出版社出版.

阅读更多

Claassens L. 朱莉安娜,夏琳·范德沃尔特,还有芬罗拉·欧. •欧、编辑. 为改变而教学:非洲的教育学、性别和神学论文集. 太阳出版社,2019.

费尔南德斯,以利亚撒S.编辑. 为文化多样化和种族公正的世界而教学. 俄勒冈州尤金:Cascade 书, 2014.

Frediani,香农. “利用教育学颠覆白人至上主义。.” 宗教 11 (2020): 544.

威利·詹姆斯·詹宁斯. 《种族与受过教育的想象:概述一种归属感教学法.” 宗教教育 112, no. 1 (2017): 58-65.

不过,道恩. 他们可能是一体的:关于种族主义、部落主义和仇外心理的天主教社会教学. 玛利诺,纽约州:奥比斯图书公司,2008.

沙伊德,安娜·弗洛克和伊丽莎白·T. Vasko. 《教学种族:以白人为主的本科神学课堂的教学挑战.” 教神学 & 宗教 17, no. 1(2014年1月):27-45.

蒂尔,凯伦. 走出左车道:白人反种族主义教育学的可能性. 教神学 & 宗教 17, no. 1(2014年1月):3-26.

新闻报道

 

11月10日,博伊西中心举办了一场由R. 沃德·霍尔德,讨论“种族、神学和教育学:非洲人和美国人之间的对话”.霍尔德是一位政治和历史神学家,目前在圣. 安塞姆学院. 去年春天,他组织并教授了一门关于种族和神学的合作课程. Anselm和图马尼大学的学生,在坦桑尼亚的Usa River. 通过课程, 他能够就教育学和国际对话对黑人神学这一重要话题的影响汇编出重要的见解.

霍尔德首先概述了2020年发生的几起事件,这些事件引起了人们对美国种族问题的重大反思, 阿莫德·阿贝里之死, Breonna泰勒, 和乔治·弗洛伊德, 除了随后的大规模示威之外. 受到这一行动的启发,霍尔德意识到圣. 安瑟姆:没有一个直接涉及种族和神学. 他决定创造一个, 和他妹妹合伙, 辛西娅·霍尔德-里奇教授, 坦桑尼亚的传教士教师. 霍尔德教授和霍尔德-里奇教授着手创建一门Zoom课程,让来自两个不同大陆的两所不同大学的学生联系在一起学习.

这门名为“种族与神学”的课程是圣. 完成神学学分要求的Anselm. 在Tumaini, 这是一个面向本科生和太阳城官网生的课外阅读小组, 导致学生群体年龄较大. 在一起, 这些小组定期开会听取嘉宾演讲, 对常见读物进行小组讨论, 把他们的神学太阳城官网放在世界种族的背景下.

在教学过程中, Holder还与教育专家Aubrey Scheopner Torres合作,对学生在这种陌生环境下的学习过程进行了定性太阳城官网.

这门课有一些挑战, 这是对这一事业的第一轮的预期. 由于时区不同,很难安排课间会议, 坦桑尼亚的学术日历也与美国的不一致. 也许最重要的是, 获得电力, 互联网, 坦桑尼亚学生的电脑也受到了严重限制, 尽管霍尔德指出,这一障碍实际上帮助美国学生将他们的对话伙伴的日常生活语境化. 霍尔德还承认了该太阳城官网项目的结构性问题, 因为所有的太阳城官网人员都是欧美人.

然而,该项目的好处大于挑战. 圣. 安塞姆学院的学生在种族和神学之间建立了重要的联系,这是他们以前从未被要求考虑的. 图马尼的学生们很高兴有机会被邀请参加关于他们种族经历的对话, 并指出,他们欣赏自由谈论敏感话题的能力. 两组学生在相互交流和与客座讲师交流时反应都很好, 他们一直要求有更多的对话机会.

从这个项目中得出的主要结论是,学生们非常感激并受益于彼此交谈和合作思考课程主题的时间. 提供对话空间至关重要. 在课程开始之前, 霍尔德没有预料到这件事的重要性, 想象一下,也许客座讲师或指定的阅读材料会更有分量.

霍尔德在演讲结束时考虑了这门课程对未来的影响. 他承认与外国大学的教师和管理人员建立联系很困难, 现在他妹妹, Holder-Rich, 已经不在坦桑尼亚工作了吗. 进一步, 他对课程结构提出了新的可能性,比如与美国的hbcu合作,或者为拉丁裔社区重新构想课程内容.

观众提出的问题包括当白人教授讲授黑人神学时如何去中心化白人和权威, Zoom是否为参与者提供了更多或更少的诚实和脆弱的机会, 关于种族和殖民主义的讨论是否会有所不同. 安塞姆并非以白人学生为主, 以及这是否会对圣. Anselm基于课程的结果.