摘要
随着一波又一波的移民抵达他们的新家园, 欧洲和北美的全球化城市也迅速成为新形式的公民身份的家园, 公民和公民社会. 这种新的多元文化世界主义的核心是有信仰的人, 谁的宗教身份和承诺——尤其是他们对公正和人道社会构成的理解——决定了他们彼此之间以及与世俗行为者和机构之间的互动. 协同工作, 在竞争的其他情况下, 基督徒, 穆斯林(以及锡克教徒), 佛教徒, 犹太人, 和印度教徒), 公民和商界领袖, 政治行动团体正在努力建立社区, 获得代表权，塑造地方和国家的政治制度.
演讲者生物
文森特·D. Rougeau 是波士顿大学法学院的院长兼教授. 他之前是圣母大学的法学教授, 他还是法律与政府太阳城官网中心主任和教务处副院长. 作为天主教社会思想的专家，迪安·鲁高的最新著作是 美帝国的基督徒:新世界秩序中的信仰与公民权 (2008). 他目前的太阳城官网和写作考虑了在日益流动的全球秩序中，宗教身份与民主公民和成员概念之间的关系, 在某些地区以高度的经济不平等和政治不稳定为特征. 在他来到太阳城网赌平台之前, 迪安·鲁格是伦敦语境神学中心(CTC)的高级太阳城官网员，并与人共同创立了一个名为“公正社区:多元化社会中的基督教见证”的项目.他目前是一个关于全球移民和世界主义的太阳城官网小组的负责人，该小组是由圣母大学克罗克国际和平太阳城官网所赞助的“竞争的现代性”项目的一部分. 他得了A.B. 1985年以优异成绩毕业于布朗大学.D. 1988年从哈佛法学院毕业. Dean Rougeau是马里兰州和哥伦比亚特区的律师.
事件回顾
像纽约这样的全球性城市充满活力的多元文化多样性, 巴黎或伦敦为公民身份创造了一个新的、复杂的环境, 文森特·鲁高说, 不列颠哥伦比亚省法学院院长, 在3月20日的午餐座谈会上. 传统的公民身份规范正在发生变化，以适应越来越多的个人从殖民地边缘到中南亚再到伦敦的流动, 例如, 或者北非人去巴黎. 这些城市的移民经常求助于当地的宗教团体，以帮助他们理解自己的新身份，并在当地经济中找到自己的出路. 结果是, 信仰社区为来自不同背景的移民提供了广泛的社区组织努力的门户.
鲁高描述了他最近与东伦敦社区组织者的合作，他们在与所有信仰传统的移民的工作中借鉴了天主教的社会思想. 尽管存在深刻的分歧, 宗教多元化的社会仍然可以团结在天主教社会思想的核心理念周围:尊重人类尊严, 承认共同利益, 与底层人民团结一致, 通过(除其他事项外)向所有工人支付生活工资来追求社会正义.
在随后与观众的对话中, 鲁高列举了一些因素，这些因素在很大程度上排除了类似形式的社区组织在美国扎根的可能性. 欧洲人比美国人更广泛地接受世界公民权的概念, 而且欧洲历史上政教关系的存在(比如英国的国教)使得欧洲的宗教组织在政治上和逻辑上都比美国更可行. 在这个两地反移民情绪高涨的时代, 负面陈规定型观念的持续存在继续阻碍跨越宗教和文化界限为社会正义而努力.
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进一步的阅读
Rougeau,文森特. 美帝国的基督徒:新世界秩序中的信仰与公民权 (2008). 牛津大学出版社. 这本书对美国是一个基督教国家的观点提出了挑战, 美国的建国和美国宪法可以与基督教对国家和社会的理解联系起来. 它还为基督教在美帝国的公共参与提供了一种新的模式.
Rougeau,文森特. “天主教社会思想与新城市主义:面对城市蔓延问题的共同愿景?” in 恢复不言而喻的真理Michael Scaperlanda和Theresa Colette eds. (2007). 天主教大学出版社. 从天主教的角度来看, 鲁高讨论了新城市主义——或者说是建筑行业对郊区扩张的回应——以及它在美国地方政府和分区法领域遇到的各种挑战.
Rougeau,文森特.《走进穷人:美国福利改革、团结和人类繁荣的能力》，载于 转变不公平结构:能力方法, S. Deneulin, M. Nebel和N. Sagovsky eds. (2005). 施普林格. 指出阻碍美国法律和公共政策真正面对贫困的关键文化问题, 鲁高为重新评估美国福利改革奠定了基础.
Gecan,迈克尔. 《太阳城官网》 (2004). 锚的书. 批评大企业和社会服务机构剥削弱势群体的方式, Gecan敦促公民，如果他们希望在自己的社区中占有一席之地，就应该认真对待政治组织.
钱伯斯,爱德华. 激进的根源:为权力、行动和正义而组织 (2004). 连续体. 钱伯斯提供了IAF(工业区基金会)及其社区组织方法的描述.
健壮,杰弗里. 有组织的人有福了:美国的基层民主 (2010). 普林斯顿大学出版社. 斯托特对美国基层组织的成功与失败进行了评论，并对如何保护美国濒危的民主价值观提出了见解.
博客
认为会议:. 这是一个关于现代世界中天主教徒、穆斯林和世俗互动的博客. 由圣母大学主办.
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