美国的伊斯兰教:种族和多样性问题
阿卜杜拉·本·哈米德·阿里
Zaytuna大学
萨哈尔阿齐兹
罗格斯大学
Omid萨非
杜克大学
由 安McClenahan
日期2022年3月1日，星期二
Time: 1 - 2pm
网络研讨会, 在这里注册参加网络研讨会.
请注意:3月1日, 注册参加网络研讨会的与会者必须在点击网络研讨会链接之前登录到他们的Zoom帐户(这是免费的).
第一次重要的穆斯林移民潮发生在17世纪和18世纪，当时奴隶从非洲被带到了美国. 在那些世纪中被强行带到非洲的1000万非洲人中，多达10%到50%被认为是穆斯林. 奴隶制结束后，美国出现了几次大规模的穆斯林移民潮.S.目前(2020年)的穆斯林人口估计为3人.皮尤太阳城官网中心的数据是8500万.
正如广泛报道的那样, 在美国有明显的反穆斯林情绪, 特别是911之后. 尽管近年来人们的态度变得更加积极, 皮尤太阳城官网中心继续发现，美国人更有可能对穆斯林持负面看法，而不是其他任何宗教传统，一半的美国人认为伊斯兰教不是美国主流社会的一部分.
本次网络研讨会将以小组成员萨哈尔·阿齐兹最近出版的书为起点， 种族主义的穆斯林:当种族主义压制宗教自由 (加州大学，2021年). 根据她的太阳城官网, 对话将探讨美国反穆斯林歧视背后的原因.S. 并将进一步调查美国穆斯林社区内不同形式的歧视. 网络研讨会旨在阐明我们的宗教-社会-政治环境的因素，这些因素导致了今天美国穆斯林社区内外的歧视.
萨哈尔阿齐兹 是法律教授, 中东法律太阳城官网学者, 以及罗格斯大学法学院的校长社会正义学者. 阿齐兹的奖学金考察了国家安全的交叉点, 比赛, 宗教, 以及公民权利，重点关注国家安全法律和政策对种族的不利影响, 宗教, 少数民族. 她是这本书的作者 种族主义的穆斯林:当种族主义压制宗教自由 也是安全、种族和权利中心的创始主任. 阿齐兹是普林斯顿大学政治系和公共与国际事务学院的客座教授. 她也是哥伦比亚大学性别和性法律中心的访问学者.
阿齐兹发表了三十多篇学术文章和书籍章节. 她的文章发表在哈佛国家安全杂志上, 华盛顿和李法律评论, 内布拉斯加州法律评论, 《太阳城网赌平台》. 她开创性的著作 种族主义的穆斯林:当种族主义压制宗教自由 通过历史和比较的方法太阳城官网宗教偏见如何使移民穆斯林种族化.
在加入法律学术界之前, 阿齐兹曾担任美国民权和公民自由办公室的高级政策顾问.S. 在那里她从事国家安全和公民自由交叉领域的法律和政策方面的工作. Aziz的法律职业生涯始于WilmerHale的诉讼助理，之后她在华盛顿的Cohen Milstein Sellers and Toll PLLP担任助理, D.C. 她代表原告提起了第七章的集体诉讼.
阿齐兹获得了一个J。.D. 和M.A. 在德克萨斯大学获得中东太阳城官网学位，并担任《太阳城网赌平台》的副主编. 阿齐兹先生是安德烈. 戴维斯在美国.S. 马里兰地区法院.
Omid萨非 杜克大学苏菲派和当代伊斯兰教教授. 他最近的一本书是 激进的爱:来自伊斯兰神秘传统的教义这本书由耶鲁大学出版社出版. 他有两本关于鲁米和哈拉卡尼的书即将出版. 奥米德通过灯光之旅带领精神导向的土耳其和摩洛哥之旅, 并在网上教授各种课程，从鲁米和苏菲主义到照明课程.
1月11日, 美国伊斯兰关系委员会(CAIR), 是美国最大的穆斯林民权和倡导组织, 发布了一份新的伊斯兰恐惧症报告，题为 “主流的伊斯兰恐惧症”,列出了35个慈善机构和基金会，这些机构和基金会在2017-2019年期间向26个反穆斯林团体提供了近1.06亿美元的资金. 点击这里阅读报告.
阿里，阿卜杜拉·本·哈米德. “宗教间是否存在对宗教自由的威胁??《宗教自由太阳城官网所》(2018). http://www.宗教freedominstitute.org/cornerstone/is-there-an-inter宗教-threat-to-宗教-freedom.
__________. 《超越种族主义:将伊斯兰理想变为现实的挑战.“覆盖着, 扎伊图纳学院学报 (2017年12月7日). http://renovatio.zaytuna.edu/article/beyond-racism.
__________. 阿拉伯穆斯林意识中的“黑人”. 威尔士布林米尔:Claritas 书, 2019.
Azid, Sahir. 种族主义的穆斯林:当种族主义压制宗教自由. 奥克兰，加州:加州大学出版社，2021年.
Azid, Sahir和Khaled beydown. 对黑人和棕色互联网的恐惧:监管网络激进主义, 100 B.U. L. 牧师. 1153 (2020).
Azid, Sahir. 强迫同化:有色人种穆斯林妇女的案例 24翻译. & 一栏. 问题1大学. (2015年秋季).
锤子,J. 和O. 萨非. 《剑桥美国伊斯兰指南》. 牛津:牛津大学出版社，2011.
萨菲，奥米德，编辑. 进步的穆斯林:论正义、性别和多元主义. 牛津:寰宇一家，2003.
3月1日, 博伊西中心举办了一场网络研讨会，参加者是扎伊图纳学院的阿卜杜拉·本·哈米德·阿里, 罗格斯大学的萨哈尔阿齐兹说, 以及杜克大学的奥米德·萨菲, 以“美国的伊斯兰教:种族和多样性问题”为主题，并以阿齐兹最近出版的书为中心, 种族主义的穆斯林:当种族主义压制宗教自由. 谈话由安·麦克伦纳汉主持, 博伊西中心主任的志愿助理.
阿齐兹首先解释了她的书的起源和结构. 美国人将伊斯兰教视为一个种族的想法，是受到2011年纽约警察局大规模监视穆斯林运动的启发, 哪一个, 有人认为, 针对特定宗教团体(一种“歧视”形式)作为接受联邦资金的项目，会被视为违反1964年民权法案第六章吗. 为了证明这一点, 然而, 伊斯兰教必须作为一个种族来理解和对待, 不仅仅是一种宗教. 由于国家安全事项的保密性，对这一指称的违反行为的调查受到限制, 至少, 阿齐兹说, 美国.S. 鉴于此，宗教自由的价值似乎止步于清真寺或清真寺的大门.
阿里回应了阿齐兹的书, 他指出，这本书似乎更真实地反映了美国前特朗普时代，因为它没有充分解决近年来种族和宗教紧张局势的变化. 他还指出，阿齐兹暗示，穆斯林的种族化实际上是在9/11之后开始的，或者至少是大幅增加的, 但在21世纪之前，穆斯林在历史上发生了重大的种族化. 阿齐兹的回应是建议使用批判种族理论作为对穆斯林种族化的新视角的基础, 尤其关注交叉性, 但阿里发现这一建议可能会引起分歧，并质疑宗教教义是否可能是更有效的框架.
萨菲指出，他在阿齐兹对法律历史的探索以及她对阿拉伯穆斯林社区经历的关注中发现了她的论点的优势. 他表达了一种愿望，希望看到“阿拉伯人”和“穆斯林”的概念在文本中得到澄清, 因为世界上大多数穆斯林社区不是来自中东. 他放了一段马尔科姆·艾克斯演讲的简短视频, 提醒观众最著名的非阿拉伯裔美国穆斯林之一.
阿齐兹描述了认识到非洲裔美国穆斯林和非非洲裔美国穆斯林之间的共性，同时又不能忽视这些群体所没有的大量经历的挑战. 她指出，非裔美国穆斯林经常被种族化, 或感知到的, 黑人而不是穆斯林. 因此，她的书试图关注那些主要被视为穆斯林的人. 阿齐兹还指出，正是在这最后一点上，她看到了一个转折点，在特朗普的穆斯林旅行禁令中，伊斯兰恐惧症终于开始被视为与种族主义同等重要的问题.
阿里和阿齐兹最后讨论了批判种族理论所固有的挑战. 萨菲补充了关于白色概念的最后想法, 与其说是一种表现型，不如说是一种有问题的权力结构，以及关于黑人的对话的反面.