天主教徒在公共广场给拜登总统的三条建议

3月4日星期四，博伊西中心举办了一场全明星座谈.J. 迪翁(布鲁金斯学会), 马西莫Faggioli(维拉诺瓦大学), 罗伯特·麦克尔罗伊主教(圣迭戈总教区), 和乔治城法学院的艾米·乌尔曼(艾米Uelmen)将在公共广场上提供“天主教徒给拜登总统的三条建议”.”

马克·马萨，S.J., 博伊西中心主任, 主持了讨论，并要求小组成员提供他们的三条建议. 迪翁首先澄清说，天主教徒看待总统不是作为天主教徒，而是作为公民. 以这种身份, 他们要求他把注意力放在病毒上, 经济, 照顾好工作, 教育, 医疗保健——关注真正的问题，而不是文化战争, 这对国家和美国教会都有好处. 他继续鼓励拜登把话题转向家庭, which understood through the Catholic lens can influence much by way of social justice; to focus, 教皇弗朗西斯, 关于全球贫困, 气候变化, 人权, 和 immigration; 和 to move toward more faith-based partnerships.

法焦利鼓励拜登对美国的军事行动持开放态度.S. 主教们，挑战美国少数理想主义者.S. 教会和主教的行列. 另外, 美国也应该举办类似禧年庆典的活动, 发出人类友爱的信号，与方济各的教义一致, 解决那些政策无法解决的问题. 最后, 教会和国家应该走一条“主教之路”,，总统在信中向他们保证，他的政府不会逆转命运, 而是关于真正的治愈. 

下一个, 麦克尔罗伊给出了他的建议, 这是, 第一个, 拜登应该从“美国优先”的“部落咒语”中重新找回爱国主义.“我们的抱负构成了我们的爱国主义, 这种爱国主义的元素与天主教的社会教义产生了共鸣. 第二个, 他敦促拜登记住，对一名天主教公职人员来说，最基本的道德挑战不是完全遵守天主教的教义, 而是用真正知情的良心来指导他们的决定. 最后，他敦促拜登邀请大主教戈麦斯(美国总统).S. 出席天主教主教会议)共进晚餐，两人可以谈论各自的工作和各自的困难, 一种非常富有成效的关系可能会出现. 

乌尔曼提到了圣·路德·金(St. 罗耀拉的依纳爵，一封写给在天特会议上工作的耶稣会士的信. 把工作做好, 伊格那丢鼓励他们这样做, 第一个, 摆脱被动模式, allowing the time for deep listening to inform their thought; second, 仍然要抽出时间去关注那些处于边缘的人, which allows a deeper meaning to enter one’s life; 和 third, 珍惜和滋养与那些提供重要反馈的人的关系. 

马萨又回到了迪翁提到的文化战争, 向其他小组成员询问拜登如何避免继续这些问题. Faggioli认为他已经做到了这一点，因为没有“讲坛”被用来发出声音, 就像前任总统那样. 麦克尔罗伊承认，改变话语的语言是很困难的, 尽管拜登和他的政府正在努力. 这些政策没有得到共和党人的投票，仍然说明了文化战争的一些问题, 即使只是沿着政治两极分化的路线. 乌尔曼补充说，我们中的许多人都被困在回音室里，却没有意识到它们造成的损害, 因此，我们必须尝试拆除它们.

马萨随后转向法焦利的“主教会议路径”，询问其含义. Faggioli解释说，这意味着一种新的全国性对话，反映了人们希望参与全国性讨论的愿望, 参与, 从根本上讲民主是值得拯救的. 这与教宗方济各帮助参与教会活动的愿望是一致的, 但这也将反映在全球民主国家人民的参与上. 沿着这条线, 麦克尔罗伊认为，这反映了天主教的真正含义——许多天主教徒实际上并不了解这一点. 乌尔曼让人们注意到，在当前的气候下，进行真正的政治对话是很困难的，她和迪翁想知道这种情况是否会改变，以及如何改变.

观众开始提问，如何启动拜登和戈麦斯之间的对话, 麦克尔罗伊说，这将是一种关系，并因共同的家庭经历和对移民的共同关注而得到加强. 另一位观众抛出了问题，问应该给美国政府什么建议.S. 主教, 麦克尔罗伊说，作为主教，第一步是像对待所有政府一样，努力与政府接触, 在对话和倡导中要有一种支持的意识，在治理的基本行为, 不反对. 约翰·考特尼·默里，S.J. 是由另一位观众提出的，特别是他对“文明对话”的概念.麦克尔罗伊和法焦利提醒观众，穆雷的想法始终是一种道德上的渴望, 不断被加工的东西, 美国的任何信条都不应被教条化, 甚至是宪法中宗教自由的那些方面. 乌尔曼最后引用了穆雷的《太阳城网赌平台》,，这为改变梵蒂冈第二届大公会议的俗人基调提供了资源, 这促使我们从道歉转向更有建设性的东西，让其他学科和我们周围的世界都参与进来.